Hyldest til Gastón Cornejo Bascopé

Dr. Gastón Rolando Cornejo Bascopé døde om morgenen den 6. oktober.

Han blev født i Cochabamba i 1933. Han tilbragte sin barndom i Sacaba. Han forlod gymnasiet på Colegio La Salle.

Han studerede medicin ved University of Chile i Santiago og sluttede som kirurg.

Under sit ophold i Santiago havde han muligheden for at møde Pablo Neruda og Salvador Allende.

Hans første erfaringer som læge var i Yacuiba ved Caja Petrolera, senere specialiserede han sig i universitetet i Genève, Schweiz, med Patiño-stipendiet.

Gastón Cornejo var en læge, digter, historiker, venstreorienteret militant og senator for MAS (Movement for Socialism), hvorfra han senere distancerede sig, stille kritisk over for den retning, den såkaldte "Process of Change in Bolivia" havde taget.

Jeg skjuler aldrig hans overholdelse af marxismen, men hvis det i praksis er nødvendigt at definere ham, skal det gøres som en elsker af humanisme og en aktiv miljøforkæmper.

En kærlig person med ekstrem menneskelig følsomhed med et ondskabsfuldt og tæt blik, en aktiv intellektuel, kendskab til sit hjemland Bolivia, erhvervshistoriker, bidragyder til Cochabamba-pressen og utrættelig forfatter.

Han var et aktivt medlem af den første regering i Evo Morales, blandt hans fremragende handlinger har han samarbejdet om udarbejdelsen af ​​den forfatningsmæssige tekst til den nuværende flerårige stat Bolivia eller de mislykkede forhandlinger med Chiles regering for at opnå en aftalt udgang til Stillehavet. .

At definere Dr. Gastón Cornejo Bascopé er kompliceret på grund af mangfoldigheden af ​​fronter, som han handlede på, en egenskab, som han deler med disse lysende væsener, som er væsentlige for os.

Bertolt Brecht sagde: «Der er mænd, der kæmper en dag og er gode, der er andre, der kæmper i et år og er bedre, der er mænd, der kæmper i mange år og er meget gode, men der er dem, der kæmper hele livet, det er det væsentlige«

Mens han stadig var i live, modtog han adskillige priser for sin lange medicinske karriere som gastreontorolog, men også som forfatter og historiker, herunder National Health Fund, i august 2019 og Esteban Arce-udmærkelsen tildelt af kommunalrådet den 14. September sidste år.

Selvfølgelig kunne vi forblive i den overvældende læseplan i dens dybde og bredde, men til dem af os, der kan lide ham, vil have en verden i Fred og ingen vold, Vores interesse er i deres daglige arbejde, i deres menneskelige hverdag.

Og her ganges dens storhed, som om den blev reflekteret i tusind spejle.

Han havde venner overalt og fra enhver social baggrund; var i hans slægtninges mund tæt, menneskelig, venlig, ondskabsfuld, støttende, åben, fleksibel ... En ekstraordinær person!

Vi vil gerne definere og huske ham, som han definerede sig selv i artiklen, «Silo«, offentliggjort på Pressenzas hjemmeside i 2010, til minde om Silo efter hans død:

«Jeg blev engang spurgt om min identifikation som humanistisk socialist. Her er forklaringen; Hjerne og hjerte Jeg tilhører bevægelsen til socialisme, men altid beriget af humanismen, en venstreborger afskyr den globaliserede markedssystemskaber af vold og uretfærdighed, rovdyr for spiritualitet, krænker naturen i postmodernitetens tid; nu tror jeg stærkt på de værdier, der blev proklameret af Mario Rodríguez Cobos.

Må alle lære sit budskab og øve det for at blive fyldt med fred, styrke og glæde! Det er Jallalla, den pragtfulde hilsen, sjælen, den ajayu, som humanisterne møder.«

De af os, der deltog i verdensmarschen, som en hyldest til denne store person, vil huske de ord, hvormed han offentligt udtrykte sin tilslutning til den første verdensmarsch for fred og ikke-vold offentliggjort på hjemmesiden for 1ª World March:

Personlig besked i tilknytning til Verdensmarschen for fred og ikke-vold fra Gastón Cornejo Bascopé, senator i Bolivia:

Vi reflekterer løbende over, om det er muligt at opnå større broderskab blandt mennesker. Hvis religioner, ideologier, stater, institutioner er i stand til at tilbyde en fælles, overlegen og universel bindende etik for at opnå en universel menneskelig verden på planeten.

Krise: I begyndelsen af ​​dette XNUMX. århundrede er regeringernes universelle krav om større solidaritet og sikkerhed i lyset af ukontrolleret demografisk vækst, sult, sociale sygdomme, menneskelig migration og udnyttelse, ødelæggelse af naturen, naturkatastrofer. katastrofen af ​​global opvarmning, vold og den stødende militære trussel, imperiets militærbaser, genoptagelsen af ​​kuppet, som vi oplever i dag i Honduras, hvilket fremkalder Chile, Bolivia og de voldelige lande, hvor ondskab har lanceret sine kejserlige kløer. En hel verden i krise og civilisation udsat.

På trods af udviklingen af ​​viden, videnskab, teknologi, kommunikation, økonomi, økologi, politik og endda etik er de i permanent krise. Religiøs troværdighedskrise, dogmatisme, overholdelse af forældede strukturer, modstand mod strukturelle ændringer; økonomisk økonomisk krise, økologisk krise, demokratisk krise, moralsk krise.

Historisk krise: Solidaritet blandt arbejdere frustreret, drømme om frihed, lighed, broderskab, drømmen om en retfærdig social orden snarere forvandlet til: Klassekamp, ​​diktaturer, konfrontationer, tortur, vold, forsvindinger, forbrydelser. Retfærdiggørelse af autoritarisme, pseudovidenskabelige afvigelser af social og racistisk darwinisme, kolonikrige i de sidste århundreder, frustration over oplysningstiden, Første Verdenskrig og II, aktuelle krige ... alt ser ud til at føre til pessimisme om muligheden for en verdensetik.

Modernitet frigjorde onde kræfter. Overvægt af dødskulturen. Angst-ensomhed. Idé-nationen for de oplyste franske, der oprindeligt forenede folk, godser, politiske tilhørsforhold opløses. Det samme sprog var beregnet, den samme historie. Alt degenererede til splittende og fremmedgørende ideologier, nationalismer, alarmerende chauvinismer.

Vi proklamerer: Stillet over for den videnskabelige krise, organiseret kriminalitet, økologisk ødelæggelse, atmosfærisk opvarmning; Vi proklamerer, at den menneskelige gruppes sundhed og dens miljø afhænger af os, lad os respektere kollektionen af ​​levende væsener, mennesker, dyr og planter og lad os være bekymrede over bevarelsen af ​​vand, luft og jord ”, en mirakuløs skabelse af naturen.

Ja, en anden etisk verden fuld af broderskab, sameksistens og fred er mulig! Det er muligt at finde grundlæggende etiske normer til at skabe moralske handlinger af universel transcendent karakter. En ny global orden af ​​sameksistens mellem væsener med forskellig udseende, lignende morfologi og muligheder for åndelig storhed for at finde mulige tilfældigheder omkring vanskelighederne i den materielle verden.

En verdensomspændende bevægelse skal skabe broer af forståelse, fred, forsoning, venskab og kærlighed. Vi skal bede og drømme i et planetarisk samfund.

Politisk etik: Regeringer skal rådes af forskere om natur og ånd, så debatten om etiske ideer er grundlaget for politik i deres nationer, territorier, regioner ”. Rådes også af antropologer og bioetikere, så det er muligt at inkludere, tolerere og respektere mangfoldigheden og menneskehedens menneskelige værdighed i alle kulturer.

Øjeblikkelige løsninger: Det er nødvendigt at pacificere og humanisere ethvert forhold mellem mennesker i alle sociale lag. Opnå kontinental og global social retfærdighed. Løs alle etiske spørgsmål i fredelig debat, ikke-voldelig idékamp, ​​der forbyr våbenkapløbet.

Postmoderne forslag: Forståelse mellem væsener fra forskellige nationer, ideologier og religioner uden forskelsbehandling er afgørende. Forbud al borgeres overholdelse af politisk-sociale systemer, der fremmedgør menneskelig værdighed. Samles i en rettidig kollektiv klage over vold. At danne det verdensomspændende etiske informationsnetværk og frem for alt: Så godhedens dyde!

Verdensmarsch: Fordi ingen undgår ideologisk tilknytning, er vi frie til at vælge egoisme eller godhed afhængigt af hvordan vi reagerer på de forskellige etiske systemer; deraf den grundlæggende betydning af den store verdensmarsch arrangeret af international humanisme for denne gang i begyndelsen af ​​det nye århundrede, netop når konfrontationerne i vores Bolivia og i broderlandene intensiveres.

Vi startede verdensmarschen, trin for trin, krop og sjæl, og udsendte budskaber om fred over alle kontinenter og lande, indtil vi nåede Punta de Vacas i Mendoza, Argentina ved foden af ​​Aconcagua, hvor vi sammen vil forsegle generationens engagement i broderskab og kærlighed. Altid ledsaget af SILO, den humanistiske profet.

Jallalla! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (Spansk)

Khúyay! -Kusíkuy! Glæde! -Glad! -Munakuy! Elsk! Elsk hinanden!

Gaston Cornejo Bascope

SENATOR FOR BEVÆGELSEN TIL HUMANISK SOCIALISME
COCHABAMBA BOLIVIA OKTOBER 2009

---

---